فاسدة احدها افسد من الآخر.
• ﴿فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ﴾: الجملة جواب شرط جازم مقدر مقترن بالفاء في محل جزم.
الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر بمعنى: ان كان يريد منا ان نؤمن به فليأتنا بمعجزة. اللام لام الامر. يأت: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
بآية: جار ومجرور قام مقام مفعول «يأتنا» الثاني.
• ﴿كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ﴾: الكاف: اسم معنى «مثل» للتشبيه مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المصدر المقدر-المفعول المطلق-او صفة-نعت- له. بتقدير: فليأتنا بآية إتيانا كإتيان الاولين بالآيات لان ارسال الرسل متضمن الإتيان بالآيات. ما: مصدرية. ارسل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الاولون: نائب فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. ويجوز ان تكون الكاف: حرف جر للتشبيه. فتكون «ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالكاف. والجار والمجرور متعلقا بمفعول مطلق-مصدر- محذوف. التقدير: فليأتنا إتيانا بآية كإتيان الاولين بالآيات الى اممهم.
وجملة ﴿أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ»﴾ صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
[سورة الأنبياء (٢١): آية ٦] ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (٦)
• ﴿ما آمَنَتْ﴾: ما: نافية لا عمل لها. آمنت: فعل ماض مبني على الفتح.
والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
• ﴿قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ﴾: قبل: ظرف زمان متعلق بآمنت منصوب على الظرفية.
وهو مضاف وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. من: حرف جر زائد للتوكيد. قرية: اسم مجرور لفظا بحرف الجر الزائد مرفوع محلا لانه فاعل «آمنت».واراد بالقرية اهلها ولذلك