بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة. لهم: جار ومجرور متعلق بخبر «تكون» المقدم. قلوب: اسم «تكون» مرفوع بالضمة وجملة «تكون لهم قلوب» صلة «أن» المضمرة لا محل لها، «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. بمعنى: عسى أن تكون لهم قلوب.
• ﴿يَعْقِلُونَ بِها﴾: الجملة الفعلية: في محل رفع صفة-نعت-لقلوب يعقلون:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بها: جار ومجرور متعلق بيعقلون.
• ﴿أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها﴾: أو: حرف عطف للتخيير. وما بعده:
معطوف على ﴿قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها»﴾ ويعرب إعرابها.
• ﴿فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ﴾: الفاء: استئنافية للتعليل. إن» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «ها» ضمير القصة مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» ويجوز أن يكون ضميرا مبهما يفسره الأبصار والمعنى أن ابصارهم صحيحة سالمة لا عمى بها وانما العمى بقلوبهم. لا: نافية لا عمل لها.
تعمى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
الأبصار: فاعل مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية ﴿لا تَعْمَى الْأَبْصارُ»﴾ في محل رفع خبر «إن».
• ﴿وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ﴾: الواو: زائدة لأنها داخلة على حرف الاستدراك.
لكن: حرف مشبه بالفعل للاستدراك مخفف مهمل. تعمى القلوب:
تعرب إعراب ﴿تَعْمَى الْأَبْصارُ»﴾ وفي القول استعارة ومثل.
• ﴿الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾: التي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة-نعت-للقلوب. في الصدور: جار ومجرور متعلق بفعل مضمر تقديره: استقر أو هي مستقرة وجملة تستقر في الصدور صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.