الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. الساعة: فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة ﴿تَأْتِيَهُمُ السّاعَةُ»﴾ صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الإعراب. و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بلا يزال.
• ﴿بَغْتَةً﴾: مصدر في موضع الحال. بتقدير: حتى تباغتهم القيامة بغتة وعلامة نصب الكلمة «بغتة» الفتحة المنونة.
• ﴿أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ﴾: أو: حرف عطف-للتخيير. يأتيهم عذاب: معطوفة على ﴿تَأْتِيَهُمُ السّاعَةُ»﴾ وتعرب إعرابها.
• ﴿يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾: مضاف اليه مجرور بالكسرة. عقيم: صفة-نعت-ليوم مجرورة مثلها بمعنى: لا يعقبه يوم آخر.
[سورة الحج (٢٢): آية ٥٦] الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ (٥٦)
• ﴿الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلّهِ﴾: الملك: مبتدأ مرفوع بالضمة. يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف. إذ: اسم مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين: سكونه وسكون التنوين في محل جر بالاضافة. وقد نونت كلمة «إذ» لمزيتها حيث إن الاسماء لا تضاف الى الحروف. أو لأن التنوين ينوب عن جملة بتقدير: يوم يؤمنون أو يوم تزول مريتهم لقوله في الآية الكريمة السابقة ﴿وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتّى تَأْتِيَهُمُ السّاعَةُ﴾ أي يوم القيامة. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ.
• ﴿يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ﴾: الجملة الفعلية: في محل نصب حال. يحكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بين: ظرف مكان متعلق بيحكم منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. أي يحكم بين الناس.