• ﴿فَالَّذِينَ آمَنُوا﴾: الفاء: استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مضمن معنى الشرط بدليل الآية الكريمة التالية المبتدئة باسم موصول معطوف مقترن جوابه بالفاء. آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها.
• ﴿وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾: معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب إعرابها.
الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. بمعنى: وعملوا الأعمال الصالحات.
• ﴿فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مبتدأ محذوف تقديره: فهم:
والجملة الاسمية «فهم في جنات النعيم» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم باسم شرط «الذين».والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» و «النعيم» مضاف اليه مجرور بالكسرة.
[سورة الحج (٢٢): آية ٥٧] وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٥٧)
• هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها.
بآيات: جار ومجرور متعلق بكذبوا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• ﴿فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ﴾: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم لأن اسم الموصول «الذين» مضمن معنى «من» الفاء:
واقعة في جواب الشرط.أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب.، لهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. مهين:
صفة-نعت-لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة. والجملة الاسمية ﴿لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ»﴾ في محل رفع خبر «أولئك».