أو: حرف عطف للتخيير. نساء: معطوف على مجرور فهو مجرور مثله وعلامة جره الكسرة. هن: ضمير الاناث في محل جر بالاضافة.
• ﴿أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ﴾: أو: حرف عطف للتخيير. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على مجرور. ملكت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. ايمان: فاعل مرفوع بالضمة. و «هن» ضمير الاناث الغائبات في محل جر بالاضافة.
وجملة ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ»﴾ صلة الموصول لا محل لها. بمعنى: أو من في مرافقتهن من الحرائر والإماء والنساء والذكور جميعا.
• ﴿أَوِ التّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي﴾: معطوفة بأو على مجرور مجرورة مثله وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد و ﴿غَيْرِ»﴾ صفة -نعت-للتابعين مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة وهي مضافة. أولي:
مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ وهي جمع بمعنى «ذوو» لا واحد له من لفظه. وقيل هو اسم جمع واحده: ذو: أي صاحب.
• ﴿الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ﴾: الإربة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
بمعنى: غير ذوي الحاجة. من الرجال: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من أولي إلا ربة. أو: حرف عطف للتخيير. الطفل: معطوفة على الرجال مجرورة مثلها. و ﴿الطِّفْلِ»﴾ وضع الواحد موضع الجمع لأنه يفيد الجنس ويبين ما بعده وهو اسم الموصول ﴿الَّذِينَ»﴾ أن المراد به هنا الجمع ونحوه ﴿يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً»﴾ و ﴿الطِّفْلِ»﴾ يكون بلفظ واحد للمذكر والمؤنث والجمع.
• ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة-نعت-للطفل وما قبله. والجملة بعده: صلة الموصول لا محل لها.
• ﴿لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ﴾: لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يظهروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. والواو ضمير