لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. عسيرا:
صفة-نعت-ليوما منصوبة مثلها بالفتحة.
[سورة الفرقان (٢٥): آية ٢٧] وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (٢٧)
• ﴿وَيَوْمَ﴾: معطوفة بالواو على «يوما» الواردة في الآية الكريمة السابقة. ويجوز ان تكون الواو استئنافية. و ﴿يَوْمَ»﴾ مفعولا به منصوبا بفعل محذوف تقديره واذكر يوم.
• ﴿يَعَضُّ الظّالِمُ﴾: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة. يعض: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الظالم: فاعل مرفوع بالضمة. والجملة كناية عن الغيظ والحسرة والندم مثلها مثل اسقط في يده وهي افصح من لفظ المكنى عنه.
• ﴿عَلى يَدَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بيعض وعلامة جر الاسم الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافة. والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.
• ﴿يَقُولُ﴾: الجملة الفعلية في محل نصب حال بتقدير: يعض على يديه قائلا.
ويجوز ان تكون في محل جر بدلا من ﴿يَعَضُّ الظّالِمُ»﴾ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
• ﴿يا لَيْتَنِي﴾: يا: اداة نداء والمنادى محذوف كما تحذف اداة النداء من المنادى.
ليتني: حرف مشبه بالفعل من اخوات «إن» وهي للتمني. النون للوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب اسمها.
• ﴿اتَّخَذْتُ﴾: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ليت» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المتكلم- مبني على الضم في محل رفع فاعل.
• ﴿مَعَ الرَّسُولِ﴾: مع: اسم يفيد الظرفية بمعنى الاجتماع والمصاحبة متعلق باتخذت وهو مضاف. الرسول: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.