• ﴿سَبِيلاً﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. اي طريقا ينجيني مما انا عليه او اتخذت مع الرسول سببا ووصلة.
[سورة الفرقان (٢٥): آية ٢٨] يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً (٢٨)
• ﴿يا وَيْلَتى﴾: يا: اداة نداء. ويلتا: منادى منصوب وهو مضاف والالف منقلبة عن ياء المتكلم في محل جر بالاضافة. والاصل يا ويلتي لان الرجل ينادي ويلته وهي هلكته وعذابه. وقيل: يا ويلتا: أفصح من يا ويلتي.
لان حذف الياء يكثر في المنادى.
• ﴿لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ﴾: اعربت في الآية الكريمة السابقة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. اتخذ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا. وجملة «لم اتخذ وما بعدها» في محل رفع خبر «ليت».
• ﴿فُلاناً خَلِيلاً﴾: مفعولا ﴿أَتَّخِذْ»﴾ منصوبان بالفتحة. و ﴿فُلاناً»﴾ كناية عن اسم علم اي عن اسم شخص.
[سورة الفرقان (٢٥): آية ٢٩] لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً (٢٩)
• ﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي﴾: اللام واقعة في جواب قسم مقدر. والجملة بعدها: جواب القسم المقدر لا محل لها. قد: حرف تحقيق. اضلني: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. النون نون الوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب مفعول به.
• ﴿عَنِ الذِّكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بأضلني. اي عن ذكر الله او القرآن او موعظة الرسول.
• ﴿بَعْدَ إِذْ جاءَنِي﴾: بعد: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأضلني وهو مضاف. اذ: اسم مبني على السكون في محل