على السكون في محل رفع فاعل. اي اعطينا.
• ﴿مُوسَى الْكِتابَ﴾: مفعولا ﴿آتَيْنا»﴾ منصوبان بالفتحة. وقدرت على الالف المقصورة من اسم ﴿مُوسَى»﴾ للتعذر ولم ينون الاسم لانه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية. والكتاب: اي التوراة.
• ﴿وَجَعَلْنا مَعَهُ﴾: معطوفة بالواو على ﴿آتَيْنا»﴾ وتعرب اعرابها. مع: ظرف مكان منصوب متعلق بجعلنا وهو اسم بدليل حركة آخره مع تحرك ما قبله يستعمل مضافا فيكون ظرفا يدل على الاجتماع والمصاحبة. والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
• ﴿أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً﴾: مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل جر بالاضافة. هارون: بدل من-اخاه-منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة والعلمية. وزيرا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. اي معينا او مؤازرا.
[سورة الفرقان (٢٥): آية ٣٦] فَقُلْنَا اِذْهَبا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً (٣٦)
• ﴿فَقُلْنَا﴾: الفاء عاطفة. قل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• ﴿اذْهَبا﴾: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة.
والالف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على السكون في محل رفع فاعل. بمعنى: فأمرناهما بالذهاب.
• ﴿إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق باذهبا. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة-نعت-للقوم.
• ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾: الجملة صلة الموصول لا محل لها. كذبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل