تكون: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والجملة الفعلية «تكون مع خبرها» في محل رفع خبر «انت».
• ﴿عَلَيْهِ وَكِيلاً﴾: عليه: جار ومجرور متعلق بخبر ﴿تَكُونُ»﴾.وكيلا: خبر ﴿تَكُونُ»﴾ منصوب بالفتحة بمعنى: مدافعا عنه.
[سورة الفرقان (٢٥): آية ٤٤] أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (٤٤)
• ﴿أَمْ تَحْسَبُ﴾: أم: حرف عطف وهي أم المنقطعة بمعنى «بل» للاضراب.
تحسب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت بمعنى: بل أتظن.
• ﴿أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ﴾: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اكثر:
اسم ﴿أَنَّ»﴾ منصوب بالفتحة. و ﴿أَكْثَرَهُمْ»﴾ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
يسمعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية ﴿يَسْمَعُونَ»﴾ في محل رفع خبر ﴿أَنَّ»﴾ و ﴿أَنَّ»﴾ وما بعدها: بتأويل مصدر سد مسد مفعولي ﴿تَحْسَبُ»﴾.
• ﴿أَوْ يَعْقِلُونَ﴾: او حرف عطف للتخيير. يعقلون: معطوفة على ﴿يَسْمَعُونَ»﴾ وتعرب اعرابها.
• ﴿إِنْ هُمْ إِلاّ كَالْأَنْعامِ﴾: ان: حرف مهمل بمعنى «ما» النافية. هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-في محل رفع مبتدأ. إلا: أداة حصر لا عمل لها.
كالأنعام: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر ﴿أَكْثَرَهُمْ»﴾ و «الأنعام» مضاف إليه مجرور بالكسرة. أي كالبهائم.
• ﴿بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً﴾: بل: حرف اضراب للاستئناف. هم: أعربت.
أضل: خبر ﴿أَكْثَرَهُمْ»﴾ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين- على وزن-أفعل-وبوزن الفعل. سبيلا: تمييز منصوب بالفتحة بمعنى:
بل هم أضل من البهائم طريقا.