• ﴿أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي﴾: أن: حرف تفسير لا عمل له والجملة بعده: تفسيرية لا محل لها. أسر: فعل امر مبني على حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. والكسرة دالة على حذف حرف العلة -الياء-.بعبادي: جار ومجرور متعلق بأسر والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. بمعنى: اخرج ليلا. اي سر ليلا لان الفعل رباعي:
أسرى يسري اسراء. وسرى يسري سرى: مثله. ويجوز ان تكون ﴿أَنْ»﴾ التفسيرية مصدرية فيكون تقدير الكلام: بأن أسر فتكون ﴿أَنْ»﴾ وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف مقدر. بمعنى: واوحينا الى موسى بالاسراء بعبادي.
• ﴿إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ﴾: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل تفيد التعليل اي تعليل الامر بالاسراء بسبب اتباع فرعون وجنوده آثارهم. والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب اسم ﴿أَنْ»﴾ والميم علامة جمع الذكور. متبعون: خبر ﴿أَنْ»﴾ مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بمعنى: يتبعونكم اي يقتفون آثاركم لمنعكم من الخروج من مصر.
[سورة الشعراء (٢٦): آية ٥٣] فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (٥٣)
• ﴿فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ﴾: الفاء سببية. أرسل: فعل ماض مبني على الفتح.
فرعون: فاعل مرفوع بالضمة. ولم ينون لانه ممنوع من الصرف-التنوين- للعلمية والعجمة.
• ﴿فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بأرسل. حاشرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بمعنى: جامعين يجمعون الناس ويحشدونهم للحرب.