«يسمعون».وجملة ﴿تَدْعُونَ»﴾ في محل جر بالاضافة. وجملة ﴿يَسْمَعُونَكُمْ»﴾ بمعنى: هل يسمعون دعاءكم؟ فحذف المضاف المنصوب وحل الضمير محله.
[سورة الشعراء (٢٦): آية ٧٣] أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (٧٣)
• معطوفة بأو حرف العطف للتخيير على ﴿يَسْمَعُونَكُمْ»﴾ وتعرب اعرابها. و ﴿أَوْ يَضُرُّونَ»﴾ معطوفة بأو على ﴿يَنْفَعُونَكُمْ»﴾ بمعنى: او يضرونكم فحذف ضمير المخاطب المنصوب لا نه معلوم من السياق. وكذلك حذف مفعول ﴿تَدْعُونَ»﴾ في الآية الكريمة السابقة بمعنى: اذ تدعونهم اي حين تنادونهم.
[سورة الشعراء (٢٦): آية ٧٤] قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ (٧٤)
• ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• ﴿بَلْ وَجَدْنا﴾: بل: حرف اضراب بمعنى الاستئناف بعد جوابهم عن السؤال اي قالوا: لا. بل. وجد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و«نا» ضمير متصل -ضمير المتكلمين -في محل رفع فاعل.
• ﴿آباءَنا﴾: مفعول به اول منصوب بالفتحة. و «نا» ضمير المتكلمين في محل جر بالاضافة.
• ﴿كَذلِكَ﴾: الكاف: اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» في محل نصب صفة لمصدر محذوف او نائبة عنه بتقدير: وجدنا آباءنا وجودا مثل ذلك. او على تقدير:
يفعلون فعلا مثل ذلك فسرنا على منوالهم اي قلدناهم اي وجدنا آباءنا يعبدونها فقلدناهم. و «ذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام للبعد والكاف للخطاب.