• ﴿وَأَنْزَلَ لَكُمْ﴾: معطوفة بالواو على ﴿خَلَقَ»﴾ وتعرب اعرابها. لكم: جار ومجرور متعلق بأنزل والميم علامة الجمع.
• ﴿مِنَ السَّماءِ ماءً﴾: جار ومجرور متعلق بأنزل او بحال محذوفة من ﴿السَّماءِ»﴾.
ماء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿فَأَنْبَتْنا بِهِ﴾: معطوفة بالفاء على ﴿أَنْزَلَ»﴾ والفعل مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. به: جار ومجرور متعلق بأنبتنا ونقل الاخبار من ضمير الغائب في ﴿أَنْزَلَ»﴾ الى لفظ المتكلم في قوله سبحانه ﴿فَأَنْبَتْنا»﴾ لتأكيد معنى اختصاص الفعل بذاته ﷿.
• ﴿حَدائِقَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لانه ممنوع عن الصرف على وزن-مفاعل-.
• ﴿ذاتَ بَهْجَةٍ﴾: ذات: صفة-نعت-لحدائق منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة وهي مضافة و ﴿بَهْجَةٍ»﴾ مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• ﴿ما كانَ لَكُمْ﴾: ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر ﴿كانَ»﴾ مقدم. والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها﴾: ان: حرف مصدري ناصب. تنبتوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة ﴿تُنْبِتُوا»﴾ صلة ﴿كانَ»﴾ المصدرية لا محل لها.
شجر: مفعول به منصوب بالفتحة و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. و ﴿كانَ»﴾ وما بعدها: بتأويل مصدر في محل رفع اسم ﴿كانَ»﴾ بمعنى: ما كنتم تستطيعون إنبات شجرها.
• ﴿أَإِلهٌ مَعَ اللهِ﴾: الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام. اله: مبتدأ مرفوع بالضمة وقد جاز الابتداء بالنكرة لانه عام اي مبتدأ عام مسبوق باستفهام.
مع ظرف مكان يدل على الاجتماع والمشاركة متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف.