السابقة. اكثر: مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. لا: نافية لا عمل لها. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وحذف مفعولها بمعنى: لا يعلمون الحق ويشركون به سبحانه. وجملة ﴿لا يَعْلَمُونَ»﴾ في محل رفع خبر المبتدأ.
[سورة النمل (٢٧): آية ٦٢] أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَإِلهٌ مَعَ اللهِ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (٦٢)
• ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ﴾: أمن: اعربت. يجيب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. المضطر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اي يستجيب له.
• ﴿إِذا دَعاهُ﴾: اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرط متعلق بجوابه. وجوابه محذوف لتقدم معناه. دعاه:
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم-ضمير الغائب- في محل نصب مفعول به. وجملة ﴿دَعاهُ»﴾ في محل جر بالاضافة.
• ﴿وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ﴾: الجملتان معطوفتان بواوي العطف على ﴿يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ»﴾ وتعربان اعرابها والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-في محل نصب مفعول به اول والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿خُلَفاءَ الْأَرْضِ﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الارض:
مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• ﴿أَإِلهٌ مَعَ اللهِ﴾: اعربت في الآية الكريمة الستين.
• ﴿قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ﴾: قليلا: صفة نائبة عن المصدر-المفعول المطلق- التقدير: تذكرا قليلا. ما: زائدة مهملة. تذكرون: اصلها: تتذكرون.