اي الطرش وهي جمع «اصم».وشبهوا بالموتى وهم احياء اصحاء الحواس لا نهم اذا سمعوا ما يتلى عليهم من آيات الله كانوا كحال الاموات الذين فقدوا السماع.
• ﴿إِذا وَلَّوْا﴾: اذا: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية وهي هنا لحكاية الحال. والقول توكيد لحال الاصم اي وخاصة اذا ولوا مدبرين. ولوا: فعل ماض مبني على الفتح او الضم المقدر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة. وبقيت الفتحة دالة عليها والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• ﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال من ضمير الغائبين في ﴿وَلَّوْا»﴾ منصوب بالياء لا نه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بمعنى: اذا هربوا معرضين. وجملة ﴿وَلَّوْا مُدْبِرِينَ»﴾ في محل جر بالاضافة.
[سورة النمل (٢٧): آية ٨١] وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (٨١)
• ﴿وَما أَنْتَ﴾: الواو عاطفة. ما: نافية بمنزلة «ليس» بلغة الحجاز ونافية لا عمل لها بلغة نجد وبني تميم. انت: ضمير منفصل -ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم ﴿ما»﴾ على اللغة الاولى وفي محل رفع مبتدأ على اللغة الثانية.
• ﴿بِهادِي الْعُمْيِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ﴿ما»﴾ في محل نصب على اللغة الاولى وفي محل رفع متعلق بخبر ﴿أَنْتَ»﴾ على اللغة الثانية. والكلمة مضافة الى معمولها لا نها اسم فاعل و ﴿الْعُمْيِ»﴾ مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهي جمع «أعمى».والأصح أن تكون حرف جر زائدا و «هادي» اسما مجرورا لفظا بالباء منصوبا محلا على اللغة الأولى ومرفوعا محلا على اللغة الثانية.
• ﴿عَنْ ضَلالَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «هادي» او بفعله و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• ﴿إِنْ تُسْمِعُ﴾: إن: مخففة مهملة بمعنى ﴿ما»﴾ نافية. تسمع: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.