[سورة السجده (٣٢): آية ٦] ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٦)
• ﴿ذلِكَ﴾: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب أي ذلك المدبر هو الله.
• ﴿عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ﴾: خبر «ذلك» أو خبر مبتدأ محذوف تقديره هو عالم الغيب. والجملة الاسمية ﴿هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ»﴾ في محل رفع خبر المبتدأ «ذلك» الغيب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
والشهادة معطوفة بالواو على «الغيب» مجرورة مثلها وتعرب اعرابها.
• ﴿الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾: الاسمان بدلان من ﴿عالِمُ الْغَيْبِ»﴾ أو خبران متتابعان للمبتدإ المحذوف «هو» مرفوعان بالضمة.
[سورة السجده (٣٢): آية ٧] الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ (٧)
• ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من ﴿عالِمُ الْغَيْبِ»﴾ أو خبر آخر للمبتدإ المقدر.
• ﴿أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
أحسن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى أجاد كل شيء خلقه.
• ﴿خَلَقَهُ﴾: تعرب اعراب «أحسن» والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
وجملة «خلقه» في محل جر صفة-نعت-لشيء بمعنى كل شيء خلقه فقد أحسنه. أي أجاده.
• ﴿وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ﴾: معطوفة بالواو على ﴿أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ»﴾ وتعرب اعرابها. أي وبدأ تكوين الانسان الأول.