جمع الاناث. والجملة الفعلية ﴿يَأْتِ مِنْكُنَّ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. لأن اسم الشرط الجازم «من» هو نفسه الاسم الموصول.
• ﴿بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾: الباء زائدة. فاحشة: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه مفعول به بمعنى من يرتكب منكن فاحشة. مثل: ولا تلقوا بأيديكم.
مبينة: صفة-نعت-لفاحشة تعرب مثلها اي فعلة قبيحة. وكلمة «فاحشة» من الصفات التي جرت مجرى الاسماء.
• ﴿يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره وهو مبني للمجهول. لها: جار ومجرور متعلق بيضاعف. العذاب: نائب فاعل مرفوع بالضمة. والجملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
• ﴿ضِعْفَيْنِ﴾: نائبة عن المصدر-المفعول المطلق-لبيان العدد منصوبة وعلامة نصبها الياء لانها مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
• ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً﴾: اعربت في الآية الكريمة التاسعة عشرة.
[سورة الأحزاب (٣٣): آية ٣١] وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً (٣١)
• ﴿وَمَنْ يَقْنُتْ﴾: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من».
يقنت: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يقنت» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: ومن يواظب على الطاعة او الصلاة.
والقنوت أصله الطاعة. وقد ذكر الفعل لانه جاء على لفظ «من».
• ﴿مِنْكُنَّ لِلّهِ وَرَسُولِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من» التقدير: من يقنت حالة كونه منكن. لان «من» للبيان. لله: جار