• ﴿بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ببدلناهم وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى وحذفت النون للاضافة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. جنتين: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد. وقد سمي البدل جنتين لأجل المشاكلة وفي القول الكريم ضرب من التهكم.
• ﴿ذَااتَيْ﴾: صفة-نعت-لجنتين منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء وحذفت النون للاضافة لأن أصلها: ذواتين. مثنى «ذات» و «ذات» مؤنث «ذو» والجمع: ذوات.
• ﴿أُكُلٍ خَمْطٍ﴾: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وأصله: أكل أكل خمط.فحذف المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه. خمط: صفة-نعت- لأكل مجرورة مثلها أو تكون «أكل» على ما هي وصفت بالخمط بمعنى:
ذواتي أكل بشع ويجوز أن تكون «خمط» بدلا من «أكل» لأن الكلمتين يتقارب معناهما.
• ﴿وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ﴾: الواو عاطفة. أثل: معطوفة على «أكل» لا على «خمط» لأن الأثل لا أكل له والواو عاطفة. شيء: معطوفة على «أكل» أيضا.
والكلمتان مجرورتان بالكسرة.
• ﴿مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من شيء «و «من» مبنية لابهام «شيء» بمعنى وشيء حالة كونه من سدر. قليل: صفة-نعت- لسدر مجرورة مثلها بالكسرة بمعنى: وشيء من شجر النبق. و «الأثل» شجر وهو نوع من الطرفاء مفرده أثلة.
[سورة سبإ (٣٤): آية ١٧] ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلاَّ الْكَفُورَ (١٧)
• ﴿ذلِكَ جَزَيْناهُمْ﴾: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل يفسره «جزيناهم» بمعنى عاقبناهم «ذلك» اللام للبعد والكاف للخطاب. جزى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير