محمد ﷺ. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
• ﴿يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ﴾: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
يخشون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. رب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير «يخشون» اي يخشون ربهم غائبين عن عذابه او غائبين عن الناس. أي في خلواتهم مع انفسهم.
• ﴿وَأَقامُوا الصَّلاةَ﴾: الواو عاطفة. اقاموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وقد عطف الماضي على المضارع لانه محمول على المعنى لان المعنى: الذين خشوا ربهم واقاموا الصلاة. او على تقدير: وقد اقاموا الصلاة فتكون الواو في هذا التقدير عاطفة على حال. والجملة الفعلية بعدها في محل نصب. والوجه الثاني اصح لانه معطوف على حال.
• ﴿وَمَنْ تَزَكّى﴾: الواو استئنافية: من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه-جزائه-في محل رفع خبر «من».تزكى: فعل ماض فعل الشرط في محل جزم بمن مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اي تطهر بفعل الطاعات وترك المعاصي.
• ﴿فَإِنَّما يَتَزَكّى لِنَفْسِهِ﴾: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والفاء واقعة في جواب الشرط.انما: كافة ومكفوفة. يتزكى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. لنفسه: جار ومجرور متعلق بيتزكى والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ﴾: الواو استئنافية. الى الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق