بخبر مقدم. المصير: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الاعراب.
[سورة فاطر (٣٥): آية ١٩] وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ (١٩)
• ﴿وَما يَسْتَوِي﴾: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. يستوي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
• ﴿الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.
والبصير: معطوفة بالواو على «الاعمى» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة الظاهرة. مثل للكافر والمؤمن.
[سورة فاطر (٣٥): آية ٢٠] وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ (٢٠)
• هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية السابقة بمعنى: ولا تستوي الظلمات والنور. اي الحق والباطل. و «لا» زائدة لتأكيد النفي. وتعرب اعراب الآية الكريمة السابقة.
[سورة فاطر (٣٥): آية ٢١] وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (٢١)
• هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة-الآية العشرين-وهما ايضا مثلان للحق والباطل. و «الحرور» ريح السموم.
[سورة فاطر (٣٥): آية ٢٢] وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْااتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٢٢)
• ﴿وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْااتُ﴾: تعرب اعراب الآية الكريمة