مبتدأ. الحق: خبر «هو» مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْحَقُّ»﴾ في محل رفع خبر المبتدأ.
• ﴿مُصَدِّقاً﴾: حال مؤكدة للحق. لان الحق لا ينفك عن هذا التصديق منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.
• ﴿لِما بَيْنَ يَدَيْهِ﴾: اللام حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. يديه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
وشبه الجملة ﴿بَيْنَ يَدَيْهِ»﴾ متعلق بصلة الموصول المحذوفة لا محل لها من الاعراب بمعنى: والذي اوحيناه اليك من القرآن هو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه مصدقا لما تقدمه من الكتب السماوية.
• ﴿إِنَّ اللهَ بِعِبادِهِ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:
اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة. بعباده: جار ومجرور متعلق بخبرها والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والجار والمجرور لما متعلق بكلمة مصدقا.
• ﴿لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ﴾: اللام لام التوكيد-المزحلقة-.خبير بصير: خبرا «ان» مرفوعان بالضمة ويجوز ان يكون «بصير» صفة-نعتا-لخبير.
[سورة فاطر (٣٥): آية ٣٢] ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اِصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٣٢)
• ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ﴾: ثم: حرف عطف. اورث: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع