اللام في «لمرسلون» وكأنها واقعة في جواب القسم الذي جاء في الجملة الاسمية ﴿رَبُّنا يَعْلَمُ»﴾ لأن هذا القول جار مجرى القسم في التوكيد. مثل قولهم: شهد الله. وعلم الله.
• ﴿رَبُّنا يَعْلَمُ﴾: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به-مقول القول-رب:
مبتدأ مرفوع بالضمة. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يعلم» في محل رفع خبر المبتدأ و «إنّ» وما بعدها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «يعلم».
[سورة يس (٣٦): آية ١٧] وَما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (١٧)
• ﴿وَما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ﴾: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها.
علينا: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين: صفة-نعت-للبلاغ مرفوعة بالضمة. أي ابلاغ رسالته و «الا» أداة حصر لا عمل لها.
[سورة يس (٣٦): آية ١٨] قالُوا إِنّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنّا عَذابٌ أَلِيمٌ (١٨)
• ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة.
• ﴿إِنّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ﴾: الجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-بمعنى:
تشاء منا بكم، انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل -ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» تطير: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-