• ﴿عَلى أَنْ يَخْلُقَ﴾: حرف جر. أن: حرف مصدرية ونصب. يخلق: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و «ان» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بقادر وهو اسم فاعل أي على تأويل يقدر. وجملة «يخلق»:
صلة حرف مصدري لا حل لها.
• ﴿مِثْلَهُمْ بَلى﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى: أن يخلق مثل مثلهم في الصغر بالاضافة الى السموات والأرض أو على معنى: أن يعيدهم. بلى: حرف جواب لا عمل له يجاب به عن النفي ويقصد به الايجاب.
• ﴿وَهُوَ الْخَلاّقُ الْعَلِيمُ﴾: الواو عاطفة. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الخلاق العليم: خبران: خبر بعد خبر للمبتدإ «هو» مرفوعان بالضمة. ويجوز أن يكون «العليم» صفة-نعتا-للخلاق.
[سورة يس (٣٦): آية ٨٢] إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٨٢)
• ﴿إِنَّما أَمْرُهُ﴾: كافة ومكفوفة. أمره: مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى أمر الله اي شأنه.
• ﴿إِذا أَرادَ شَيْئاً﴾: اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. وجوابه محذوف دل عليه ما قبله. والجملة الشرطية اعتراضية بين المبتدأ وخبره لا محل لها من الاعراب.
اراد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. شيئا: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة ﴿أَرادَ شَيْئاً»﴾ في محل جر بالاضافة.
• ﴿أَنْ يَقُولَ لَهُ﴾: حرف مصدرية ونصب. يقول: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. له: