علامة جمع الذكور. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
• ﴿صادِقِينَ﴾: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الصافات (٣٧): آية ١٥٨] وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٥٨)
• ﴿وَجَعَلُوا﴾: الواو استئنافية. جعلوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. بمعنى:
واوجدوا.
• ﴿بَيْنَهُ﴾: مفعول فيه ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بجعلوا وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً﴾: معطوفة بالواو على «بينه» وتعرب مثلها. الجنة:
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. نسبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اي بين الله وبين الجنة اي الملائكة نسبا.
وهو زعمهم انهم بناته سبحانه. وقيل المراد بالجنة: الشياطين.
• ﴿وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ﴾: الواو استئنافية واللام للابتداء والتوكيد. قد:
حرف تحقيق. علمت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. الجنة: فاعل مرفوع بالضمة.
• ﴿إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ﴾: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وكسرت همزتها لان في خبرها اللام ولأنها في موضع المبتدأ. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان» واللام لام التوكيد-المزحلقة-و «محضرون» خبر «ان» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. والضمير «هم» يعود على الكفرة بمعنى: انهم محضرون النار معذبون بما يقولون.
واذا فسر «الجنة» بالشياطين او الجن يجوز ان يكون الضمير في «انهم» لمحضرون لهم. و «ان» مع اسمها وخبرها جملة في موضع الجملة الاسمية في محل نصب سد مسد مفعولي «علمت».