[سورة الصافات (٣٧): آية ١٥٩] سُبْحانَ اللهِ عَمّا يَصِفُونَ (١٥٩)
• ﴿سُبْحانَ اللهِ﴾: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره: اسبح وهو مضاف. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. اي تنزيها لله.
• ﴿عَمّا يَصِفُونَ﴾: عما: مركبة من «عن» حرف جر و «ما» مصدرية.
يصفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يصفون» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بسبحان. التقدير: سبحان الله عن وصفهم. او تكون «ما» اسما موصولا مبنيا على السكون في محل جر بعن. فتكون جملة «يصفون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد-الراجع-الى الموصول ضميرا محذوفا منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: عما يصفونه به من الولد والنسب.
[سورة الصافات (٣٧): آية ١٦٠] إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٦٠)
• ﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ﴾: الا: اداة استثناء. عباد: مستثنى بإلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. وهو مستثنى استثناء منقطعا من المحضرين بمعنى: ولكن العباد المخلصين ناجون. وتكون جملة ﴿سُبْحانَ اللهِ»﴾ اعتراضية بين الاستثناء وبين ما وقع منه لا محل لها من الاعراب. ويجوز ان يكون المستثنى من ضمير «يصفون» أي عما يصفه هؤلاء بذلك ولكن العباد المخلصين براء من ان يصفوه سبحانه بذلك و «الله» لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
• ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: صفة-نعت-للعباد منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.