[سورة الصافات (٣٧): آية ١٦٣] إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ (١٦٣)
• ﴿إِلاّ مَنْ﴾: الا: اداة حصر لا عمل لها. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل «فاتنين».والجملة الاسمية بعده صلته لا محل لها من الاعراب.
• ﴿هُوَ صالِ الْجَحِيمِ﴾: هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. صال:
خبر «هو» واصله: صالو الجحيم او صالي الجحيم وحذفت الياء لالتقاء الساكنين بمعنى داخلو او داخل الجحيم اي الا من كتب الله عليه انه من أهل الجحيم. الجحيم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة، اما فيما يتعلق بكلمة ﴿صالِ الْجَحِيمِ»﴾ فيقول الزمخشري: فيها ثلاثة اوجه:
احدها ان تكون جمعا لان «من» موحد اللفظ مجموع المعنى. وسقطت واوها لالتقاء الساكنين أي سكونها وسكون لام التعريف وحذفت النون للاضافة.
فحمل «هو» على لفظ «من» و «الصالون» على معنى «من» والوجه الثاني:
ان يكون اصلها: صائلا على القلب ثم يقال صال في صائل كقولهم شاك في شائك. والوجه الثالث: ان تحذف لام «صال» تخفيفا ويجري الاعراب على عينه. ونظيره قراءة من قرأ ﴿وَلَهُ الْجَاارِ الْمُنْشَآتُ»﴾.
[سورة الصافات (٣٧): آية ١٦٤] وَما مِنّا إِلاّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤)
• ﴿وَما مِنّا﴾: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. منا: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم وحذف المبتدأ المؤخر اي وما منا احد. والقول للملائكة و «احد» اي ملك. فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه. او بتقدير: وما منا الا من له مقام معلوم في المعرفة والعبادة فحذف اسم الموصول.
• ﴿إِلاّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ﴾: اداة حصر لا عمل لها. له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. مقام: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. معلوم: صفة-نعت- لمقام مرفوعة مثلها بالضمة.