• ﴿يُسَبِّحْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بضمير الاناث والنون ضمير الاناث يعود على معنى الجبال وهي جمع «جبل» في محل رفع فاعل.
وجملة «يسبحن» في محل نصب حال من الجبال بمعنى مسبحات.
• ﴿بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ﴾: جار ومجرور متعلق بيسبحن. والاشراق: معطوفة بالواو على «العشي» مجرورة مثلها.
[سورة ص (٣٨): آية ١٩] وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوّابٌ (١٩)
• ﴿وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً﴾: معطوفة بالواو على «الجبال» بتقدير: وسخرنا الطير محشورة حال من الطير منصوبة وعلامة نصبها الفتحة بمعنى: مجموعة.
• ﴿كُلٌّ لَهُ أَوّابٌ﴾: كل: مبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى: كل واحد من الجبال والطير لاجل داود. له: جار ومجرور متعلق بأواب. اي لاجل تسبيحه مسبح. اي كل من داود والجبال والطير لله اواب. ووضع «الاواب» موضع المسبح. اواب: خبر «كل» مرفوع بالضمة اي رجاع تواب الى الله.
[سورة ص (٣٨): آية ٢٠] وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ (٢٠)
• ﴿وَشَدَدْنا مُلْكَهُ﴾: الواو عاطفة. شدد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ملكه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. اي وقوينا ملكه.
• ﴿وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ﴾: معطوفة بالواو على «شددنا» وتعرب اعرابها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به اول. الحكمة: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿وَفَصْلَ الْخِطابِ﴾: معطوفة بالواو على «الحكمة» وتعرب مثلها.
الخطاب: مضاف اليه مجرور بالكسرة اي فصل الخصام.