في محل رفع خبر «ان» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. والكلمة اسم مفعول ولهذا فتحت الفاء-الحرف ما قبل الآخر-.
• ﴿الْأَخْيارِ﴾: صفة-نعت-للمصطفين مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى لمن المختارين من ابناء جنسهم الخيرين.
[سورة ص (٣٨): آية ٤٨] وَاُذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ (٤٨)
• ﴿وَاذْكُرْ﴾: الواو عاطفة. اذكر: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
• ﴿إِسْماعِيلَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف للعجمة.
• ﴿وَالْيَسَعَ﴾: معطوفة بالواو على «اسماعيل» وتعرب اعرابها. وقد اثير خلاف وجدل حول هذه الكلمة من حيث لفظها وتعريفها وتنكيرها وطريقة قراءتها.
• ﴿وَذَا الْكِفْلِ﴾: الواو عاطفة. ذا: اسم معطوف على «اسماعيل» منصوب مثله وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف. الكفل:
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
• ﴿وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ﴾: الواو استئنافية. كل: مبتدأ مرفوع بالضمة وحذف المضاف اليه لان اصله وكلهم فعوض التنوين عن المضاف اليه.
من الاخيار: جار ومجرور متعلق بخبر «كل».
[سورة ص (٣٨): آية ٤٩] هذا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (٤٩)
• ﴿هذا ذِكْرٌ﴾: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ذكر: خبر «هذا» مرفوع بالضمة. اي هذا نوع من الذكر وهو القرآن.