• ﴿آناءَ اللَّيْلِ﴾: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بقانت أو بما تضمنته من فعل بمعنى: يواظب على الطاعة ساعات الليل وهو مضاف. الليل: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• ﴿ساجِداً وَقائِماً﴾: حال من الضمير منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وقائما:
معطوفة بالواو على «ساجدا» وتعرب مثلها.
• ﴿يَحْذَرُ الْآخِرَةَ﴾: الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدإ «هو» أي خبر بعد خبر ويجوز أن تكون حالا ثانية بعد «ساجدا» يحذر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الآخرة:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى يخاف عذاب الآخرة.
فحذف المفعول المضاف واقيم المضاف اليه مقامه.
• ﴿وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾: معطوفة بالواو على ﴿يَحْذَرُ الْآخِرَةَ»﴾ وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل «يرجو» الضمة المقدرة على الواو للثقل. ربه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
• ﴿هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ﴾: حرف استفهام لا محل له من الاعراب. يستوي:
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
• ﴿يَعْلَمُونَ﴾: الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• ﴿وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾: معطوفة بالواو على ﴿الَّذِينَ يَعْلَمُونَ»﴾ وتعرب اعرابها.
لا: نافية لا عمل لها. وحذف مفعول «يعلمون» بمعنى: الذين يعلمون الحق والذين لا يعلمونه أو هل يستوي القانت والعاصي.