بكذبوا. اي بالقرآن. وجملة ﴿كَذَّبُوا بِالْكِتابِ»﴾ صلة الموصول لا محل لها
• ﴿وَبِما أَرْسَلْنا﴾: الواو عاطفة. الباء حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء اي كذبوا بالذي. ارسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجار والمجرور «بما» متعلق بكذبوا.
• ﴿بِهِ رُسُلَنا﴾: جار ومجرور متعلق بأرسلنا. رسل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اي من الكتب و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها.
• ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾: الفاء واقعة في جواب «الذين» لأنها بمعنى «من» الشرطية. سوف: حرف تنفيس او تسويف-استقبال-.يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ»﴾ في محل رفع خبر المبتدأ. وحذف مفعول «يعلمون» اختصار لأنه معلوم بمعنى: فسوف يعلمون جزاء تكذيبهم الكتاب والرسل.
[سورة غافر (٤٠): آية ٧١] إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ (٧١)
• ﴿إِذِ الْأَغْلالُ﴾: إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بيعلمون وحرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين وهو مضاف. الاغلال:
مبتدأ مرفوع بالضمة.
• ﴿فِي أَعْناقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة. والجملة الاسمية ﴿الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ»﴾ في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد إذ.
• ﴿وَالسَّلاسِلُ﴾: معطوفة بالواو على «الاغلال» مرفوعة مثلها بالضمة. بمعنى حين تكون القيود والسلاسل في رقابهم.