• ﴿مَنْ يَشاءُ﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يشاء: تعرب اعراب: يدخل «وجملة» يشاء صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: يشاؤه او يكون مفعولها الظاهر محذوفا وهو كثير الحذف بعد «يشاء» بتقدير: من يشاء ادخاله.
• ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بيدخل والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• ﴿وَالظّالِمُونَ﴾: الواو استئنافية. الظالمون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
• ﴿ما لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ﴾: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر «الظالمون» ما: نافية لا عمل لها. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. من: حرف جر زائد. ولي: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر.
• ﴿وَلا نَصِيرٍ﴾: الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد معنى النفي. نصير: معطوفة على «ولي» وتعرب اعرابها.
[سورة الشورى (٤٢): آية ٩] أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٩)
• ﴿أَمِ﴾: حرف اضراب للعطف بمعنى «بل» والهمزة فيها انكار وكسر آخرها لالتقاء الساكنين.
• ﴿اتَّخَذُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق باتخذوا. ويجوز أن يكون بمقام مفعول