متعلق باستجيب. وجملة ﴿اُسْتُجِيبَ لَهُ»﴾ صلة الحرف المصدري لا محل لها من الإعراب. و «ما» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة. بمعنى من بعد استجابة الناس له ودخولهم في الإسلام.
• ﴿حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ﴾: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر «الذين».حجة:
مبتدأ مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
داحضة: أي باطلة: خبر «حجتهم» مرفوع بالضمة.
• ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بداحضة وهو مضاف.
رب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
• ﴿وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ﴾: الواو عاطفة. على: حرف جر. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. غضب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
• ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ﴾: معطوفة بالواو على ﴿عَلَيْهِمْ غَضَبٌ»﴾ وتعرب إعرابها.
شديد: صفة لعذاب مرفوعة مثله بالضمة.
[سورة الشورى (٤٢): آية ١٧] اللهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزانَ وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السّاعَةَ قَرِيبٌ (١٧)
• ﴿اللهُ الَّذِي﴾: الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو.
والجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر لفظ الجلالة.
• ﴿أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ﴾: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أي الله سبحانه. الكتاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أي جنس الكتاب. بالحق: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الكتاب أو مصدر «مفعول مطلق» محذوف. بتقدير: أنزل الكتاب إنزالا متلبسا بالحق مقترنا به بعيدا من الباطل. أو يكون المعنى: ومعه الحق.