منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• ﴿فِي الْحَياةِ الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة للمعيشة. الدنيا:
صفة-نعت-للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
• ﴿وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ﴾: معطوفة بالواو على ﴿قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ»﴾ وتعرب اعرابها.
• ﴿دَرَجاتٍ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى الى درجات. فحذف الجار وأوصل الفعل.
• ﴿لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ﴾: اللام حرف جر للتعليل. يتخذ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة. بعض: فاعل مرفوع بالضمة.
و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• ﴿بَعْضاً سُخْرِيًّا﴾: مفعولا «يتخذ» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة. وجملة «يتخذ وما بعدها» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «ان» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بيتخذ.
• ﴿وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ﴾: الواو استئنافية. رحمة: مبتدأ مرفوع بالضمة. ربك:
أعربت. خير: خبر «رحمة» مرفوع بالضمة. بمعنى: ونبوة ربك أحسن وأفضل.
• ﴿مِمّا يَجْمَعُونَ﴾: أصلها: من: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. يجمعون: تعرب اعراب «يقسمون» وجملة «يجمعون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: مما يجمعونه بمعنى: مما يجمعه هؤلاء من حطام الدنيا. أو من الأموال.