متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿وَرَبُّ آبائِكُمُ﴾: معطوف بالواو على «ربكم» ويعرب مثله. آباء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. و «كم» أعربت في «ربكم».
• ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: صفة-نعت-لآبائكم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة في المفرد.
[سورة الدخان (٤٤): آية ٩] بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (٩)
• ﴿بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ﴾: حرف اضراب للاستئناف. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. في شك: جار ومجرور متعلق بخبر «هم» بمعنى ان اقرارهم غير صادر عن علم وتيقن ولا عن جد وحقيقة بل قول مخلوط به هزؤ ولعب.
• ﴿يَلْعَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدإ «هم».
[سورة الدخان (٤٤): آية ١٠] فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ (١٠)
• ﴿فَارْتَقِبْ﴾: الفاء: استئنافية. ارتقب: فعل أمر مبني على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• ﴿يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ﴾: مفعول به منصوب بارتقب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى فانتظر. تأتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. السماء: فاعل مرفوع بالضمة والجملة في محل جر بالاضافة.
• ﴿بِدُخانٍ مُبِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بتأتي. مبين: صفة-نعت-لدخان مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.