• ﴿فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بيطيع. من الامر: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثير».
• ﴿لَعَنِتُّمْ﴾: اللام واقعة في جواب «لو».عنتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وجملة «لعنتم» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. بمعنى: لوقعتم في العنت اي المشقة والهلاك.
• ﴿وَلكِنَّ اللهَ﴾: الواو استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:
اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة.
• ﴿حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ﴾: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن».حبب:
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
إليكم: جار ومجرور متعلق بحبب والميم علامة جمع الذكور اي الى بعضكم.
الا ان صفتهم المفارقة لصفة غيرهم اغنت عن ذكر البعض وهذا من ايجازات القرآن الكريم. الايمان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾: معطوفة بالواو على ﴿حَبَّبَ إِلَيْكُمُ»﴾ وتعرب اعرابها والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور والهاء في «زينه» ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجار والمجرور ﴿فِي قُلُوبِكُمْ»﴾ متعلق بزينه.
• ﴿وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ﴾: معطوفة بالواو على ﴿حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ»﴾ وتعرب اعرابها.
• ﴿وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ﴾: معطوفتان بواوي العطف على «الكفر» وتعربان اعرابها.
• ﴿أُولئِكَ﴾: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب.