وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل «آتى» الفتحة المقدرة على الالف للتعذر بمعنى على الفائت من نعيم الدنيا والآتي منها.
• ﴿وَاللهُ لا يُحِبُّ﴾: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. لا: نافية لا عمل لها. يحب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
• ﴿كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. مختال:
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. فخور: صفة-نعت- لمختال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. وجملة ﴿لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ»﴾ في محل رفع خبر المبتدأ. اي كل معجب بنفسه او كل من يمشي متكبرا.
[سورة الحديد (٥٧): آية ٢٤] الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٤)
• ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من ﴿كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ»﴾ بتقدير: لا يحب الذين يبخلون او في محل نصب على المدح. ويجوز ان يكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هم الذين او مبتدأ خبره محذوفا دلت عليه جملة الشرط وجوابها بما افادت من معنى.
• ﴿يَبْخَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها.
• ﴿وَيَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ﴾: معطوفة بالواو على «يبخلون» وتعرب إعرابها. الناس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بالبخل: جار ومجرور متعلق بيأمرون.
• ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ﴾: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره. يتول:
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة