لالتقاء الساكنين. المؤمنون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة المجادلة (٥٨): آية ١١] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ وَإِذا قِيلَ اُنْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١١)
• ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ﴾: أعربت في الآية الكريمة التاسعة. قيل:
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
• ﴿لَكُمْ تَفَسَّحُوا﴾: جار ومجرور متعلق بقيل والميم علامة جمع الذكور.
تفسحوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «تفسحوا» في محل رفع نائب فاعل. بمعنى: توسعوا. أي ليفسح بعضكم عن بعض.
• ﴿فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا﴾: جار ومجرور متعلق بتفسحوا. الفاء واقعة في جواب الشرط.افسحوا: تعرب اعراب «تفسحوا» وجملة «فافسحوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
• ﴿يَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر-الطلب-وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. لكم: أعربت.
• ﴿وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللهُ﴾: معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب اعرابها. بمعنى: انهضوا.
• ﴿الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. آمنوا: أعربت. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة لاسم الموصول. التقدير: حال كونهم منكم. و «من» حرف جر بياني.