• ﴿أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْااكُمْ صَدَقاتٍ﴾: حرف مصدري ناصب.
تقدموا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «تقدموا» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب و «ان» المصدرية وما تلاها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأشفقتم أي أخفتم تقديم. وشبه الجملة ﴿بَيْنَ يَدَيْ نَجْااكُمْ»﴾ أعرب في الآية الكريمة السابقة. صدقات: مفعول به لتقدموا منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• ﴿فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾: الفاء استئنافية. اذ: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب فيه معنى المجازاة. لم: حرف نفي وجزم وقلب.
تفعلوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم بمعنى: فان لم تفعلوا ما أمرتم به وشق عليكم.
• ﴿وَتابَ اللهُ عَلَيْكُمْ﴾: الواو عاطفة. تاب: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة رفعه الضمة. عليكم: جار ومجرور متعلق بتاب. الميم علامة جمع الذكور بمعنى: وعذركم.
• ﴿فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾: الفاء: واقعة في جواب «اذ» أقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ﴾: الجملتان معطوفتان بواوي العطف على «أقيموا الصلاة» وتعربان اعرابها. الواو عاطفة. رسوله: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
• ﴿وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ﴾: أعربت في الآية الكريمة الثالثة بمعنى والله ذو خبرة بعملكم أو عليم بأعمالكم.