الذكور. وفي القول استعارة ممن له يدان بمعنى: قبل مسارتكم.
• ﴿صَدَقَةً ذلِكَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. أي ذلك التقديم.
• ﴿خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ﴾: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة. لكم: جار ومجرور متعلق بخير والميم علامة جمع الذكور. وأطهر معطوفة بالواو على «خير» مرفوعة مثلها بالضمة ولم تنون لأنها اسم ممنوع من الصرف على وزن-أفعل-صيغة تفضيل وبوزن الفعل. أي خير لكم في دينكم وأطهر لكم أي لأنفسكم.
• ﴿فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا﴾: الفاء: استئنافية. ان: حرف شرط جازم. لم: حرف نفي وجزم وقلب. تجدوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون وهو فعل الشرط في محل جزم بان. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وحذف مفعولها اختصارا لأن ما قبلها يدل عليه.
• ﴿فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: الجملة جواب الشرط.ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة.
غفور: خبر «ان» مرفوع بالضمة. رحيم: خبر ثان ويجوز أن يكون نعتا لغفور. والجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن.
[سورة المجادلة (٥٨): آية ١٣] أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْااكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٣)
• ﴿أَأَشْفَقْتُمْ﴾: الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام. أشفقتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
بمعنى أخفتم الفقر من تقديم الصدقات؟ .