القطع والترك ليذل اليهود ويغيظهم واللام حرف جر للتعليل. يخزي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو اي الله سبحانه. الفاسقين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لا نه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد. وجملة «يخزي الفاسقين» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بالفعل المقدر.
[سورة الحشر (٥٩): آية ٦] وَما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ وَلكِنَّ اللهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦)
• ﴿وَما أَفاءَ اللهُ﴾: الواو عاطفة. ما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «أفاء».أفاء: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بما. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى: ما ارجعه واعاده الله.
• ﴿عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بأفاء والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. من: حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من ما. التقدير: اي شيء ارجعه الله على رسوله حالة كونه منهم اي من اموال الكافرين اليهود.
• ﴿فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ﴾: الجملة الفعلية جواب شرط جازم فعلها منفي بما في محل جزم بما. الفاء رابطة لجواب الشرط.ما: نافية لا عمل لها.
اوجفتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل -ضمير المخاطبين -مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. عليه: جار ومجرور متعلق بأوجفتم اي فما اجريتم في تحصيله او اسرعتم او أعملتم على غنمه.