• ﴿مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة للضمير في «عليه».ومن: حرف جر لبيان جنس الضمير في الذي اوجفوا عليه وتمييز له. اي خيلا ولا ركابا والواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد معنى النفي.
ركاب: معطوفة على «خيل» وتعرب اعرابها اي ولا إبلا بمعنى: ولا تعبتم في القتال عليه وانما مشيتم اليه على ارجلكم.
• ﴿وَلكِنَّ اللهَ﴾: الواو استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:
اسم «لكن» منصوب للتعظيم بالضمة.
• ﴿يُسَلِّطُ رُسُلَهُ﴾: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن».يسلط: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. رسله: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿عَلى مَنْ يَشاءُ﴾: حرف جر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيسلط.يشاء: تعرب اعراب «يسلط» وحذف مفعول «يشاء» اختصارا لا نه معلوم.
• ﴿وَاللهُ عَلى كُلِّ﴾: الواو: عاطفة. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. على كل: جار ومجرور متعلق بالخبر.
• ﴿شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. قدير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
[سورة الحشر (٥٩): آية ٧] ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٧)
• ﴿ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى﴾: اعربت في الآية الكريمة