• ﴿وَعَدُوَّكُمْ﴾: معطوفة بالواو على «عدوي» وتعرب اعرابها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعلاء» ولأن في آخره ألفا زائدة. أي لا تتخذوا أعدائي وأعداءكم نصراء.
• ﴿تُلْقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تلقون» وما بعدها: في محل نصب حال من ضمير ﴿لا تَتَّخِذُوا»﴾ أو في محل نصب صفة لأولياء ويجوز أن تكون الجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب بمعنى: تفضون.
• ﴿إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بتلقون. الباء حرف جر زائد للتوكيد تعدى الفعل بها.
المودة: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول «تلقون» ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقا بتلقون والمفعول محذوفا بمعنى: تلقون اليهم أخبار الرسول الكريم بسبب المودة التي بينكم وبينهم.
• ﴿وَقَدْ كَفَرُوا﴾: الواو حالية: والجملة بعدها: في محل نصب حال من ﴿لا تَتَّخِذُوا»﴾ أو من «تلقون» بمعنى: لا تتولوهم أو توادوهم وهذه حالهم.
قد: حرف تحقيق. كفروا: تعرب اعراب «آمنوا».
• ﴿بِما جاءَكُمْ﴾: الباء: حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بكفروا. جاء: فعل ماض-مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة ﴿جاءَكُمْ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
أي بما أوحاه الله اليكم.
• ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» التقدير: حالة كونه من الحق.