• ﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ﴾: الجملة الفعلية: في محل نصب حال من الضمير في ﴿كَفَرُوا»﴾ أو استئنافية للتفسير أي تفسير كفرهم وعتوهم لا محل لها من الاعراب. يخرجون: تعرب اعراب ﴿تُلْقُونَ»﴾ الرسول: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أي يخرجونه من مكة.
• ﴿وَإِيّاكُمْ﴾: الواو عاطفة. ايا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على ﴿الرَّسُولَ»﴾ الكاف حرف للمخاطبين. والميم علامة جمع الذكور.
أي ويخرجونكم من مكة.
• ﴿أَنْ تُؤْمِنُوا﴾: حرف مصدرية ونصب. تؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة ﴿تُؤْمِنُوا»﴾ صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب و «ان» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل المقدرة. والجار والمجرور متعلق بيخرجون التقدير: يخرجونكم من مكة لايمانكم. أي من أجل ايمانكم. ويجوز أن يكون المصدر المؤول في محل نصب مفعولا لأجله.
التقدير: كراهة ايمانكم.
• ﴿بِاللهِ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنوا. رب: صفة-نعت- للفظ الجلالة أو بدل منه مجرور وعلامة جره الكسرة و «كم» أعربت في ﴿عَدُوَّكُمْ».﴾
• ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. جواب الشرط محذوف لتقدم معناه أي لدلالة ما قبله عليه. التقدير: فاحذروا ذلك أو لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي أو بمعنى ان كنتم أوليائي فلا تتولوا أعدائي.
• ﴿خَرَجْتُمْ﴾: الجملة الفعلية: في محل نصب خبر «كان» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع.