• مُبَيِّناتٍ: حال من «الايات» منصوبة وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم. والكلمة اسم فاعل حذف مفعولها. أي موضحات كل شيء.
• لِيُخْرِجَ الَّذِينَ: اللام حرف جر للتعليل. يخرج: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
وجملة «يخرج الذين» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «أن» المضمرة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأنزل.
• آمَنُوا وَعَمِلُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب أي آمنوا بعد انزاله. وعملوا: معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب اعرابها.
• الصَّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ: تعرب اعراب «آيات» من الظلمات: جار ومجرور متعلق بيخرج.
• إِلَى النُّورِ: تعرب اعراب «مِنَ الظُّلُماتِ» أي من الضلالة الى النور أو من الكفر الى الايمان.
• وَمَنْ يُؤْمِنْ ... إلى أَبَداً: أعربت في الآية الكريمة التاسعة من سورة «التغابن».
• قَدْ أَحْسَنَ: حرف تحقيق. أحسن: فعل ماض مبني على الفتح. وفي القول الكريم معنى التعجب والتعظيم لما رزق المؤمن من الثواب.
• اللَّهُ لَهُ رِزْقاً: الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. له: جار ومجرور متعلق بأحسن. رزقا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.