• اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. العقبة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي فلم يشكر تلك الايادي والنعم بالاعمال الصالحة والاقتحام: الدخول والمجاوزة بشدة ومشقة.
[سورة البلد (٩٠): آية ١٢]
وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ (١٢)
تعرب اعراب الآية الكريمة الثالثة من سورة «الحاقة» والواو هنا اعتراضية والجملة بعدها اعتراضية لا محل لها من الاعراب.
[سورة البلد (٩٠): آية ١٣]
فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣)
• فَكُّ رَقَبَةٍ: خبر مبتدأ محذوف تقديره هي مرفوع بالضمة. رقبة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الاسمية تفسيرية لا محل لها من الاعراب اي فسر اقتحام العقبة بفك رقبة. وفك الرقبة: تخليصها من رق او غيره.
[سورة البلد (٩٠): آية ١٤]
أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤)
• أَوْ إِطْعامٌ: معطوفة بأو على «فك» وتعرب اعرابها والكلمتان مصدرا فك واطعم.
• فِي يَوْمٍ ذِي: جار ومجرور متعلق باطعام. ذي: صفة- نعت- ليوم مجرورة بالياء لانها من الاسماء الخمسة.
• مَسْغَبَةٍ: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي ذي مجاعة.