[سورة البلد (٩٠): آية ١٥]
يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ (١٥)
• يَتِيماً: مفعول به للمصدر «اطعام» منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأن المصدر يعمل عمل فعله عند البصريين وعند الكوفيين منصوب بأن يطعم يتيما اي بمشتق من المصدر.
• ذا مَقْرَبَةٍ: صفة- نعت- ليتيما منصوبة بالالف لانها من الاسماء الخمسة وهي مضافة. مقربة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي ذا قرابة او نسب.
[سورة البلد (٩٠): آية ١٦]
أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ (١٦)
معطوفة بأو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها. أي ذا فقر.
[سورة البلد (٩٠): آية ١٧]
ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (١٧)
• ثُمَّ كانَ: حرف عطف بمعنى «الواو» هنا. اي وكان. وكان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
• مِنَ الَّذِينَ: حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخبر «كان».
• آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ: معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب اعرابها. واصله:
تواصيوا حذفت الياء لسكونها وسكون الواو. بالصبر: جار ومجرور متعلق بتواصوا اي اوصى بعضهم بعضا بالصبر.
• وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ: معطوفة بالواو على «تَواصَوْا بِالصَّبْرِ» وتعرب اعرابها اي بالرحمة ولم يقل بالرحمة مجاراة لرؤوس الآيات.