الذكور. عن ذكر: جار ومجرور متعلق بيصدكم. الله: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ: معطوفة بالواو على «عَنْ ذِكْرِ» وتعرب مثلها. فهل:
الفاء استئنافية. و «هل» وما تلاها بمعنى الأمر أي انتهوا.
• أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ: أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. منتهون: خبر «أَنْتُمْ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والنون:
عوض عن تنوين المفرد.
[سورة المائدة (٥): آية ٩٢]
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٩٢)
• وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ: الواو: عاطفة. أطيعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. وأطيعوا الرسول: تعرب إعراب «وَأَطِيعُوا اللَّهَ».
• وَاحْذَرُوا: أي واحذروا مخالفتهما. الواو: عاطفة. احذروا: تعرب إعراب «أَطِيعُوا» ويجوز أن يراد واحذروا ما عليكم في الخمر والميسر.
• فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ: الفاء: استئنافية. إن: حرف شرط جازم. توليتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين في محل جزم لأنه فعل الشرط. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم علامة جمع الذكور.
• فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا: الفاء: واقعة في جواب الشرط. اعلموا:
تعرب إعراب «أَطِيعُوا» وجملة «فَاعْلَمُوا» وما بعدها: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. أنما: كافة ومكفوفة. على رسولنا: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. أي