فإذا تقرر هذا، فقد اختلف الناس في ولدان المشركين على أقوال؛ أحدهما: أنهم في الجنة، واحتجوا بحديث سمرة: أنه ﵇ رأى مع إبراهيم [﵇] [¬١] أولاد المسلمين وأولاد [¬٢] المشركين، وبما تقدم في رواية أحمد عن حسناء [¬٣] عن عمها: أن رسول الله ﷺ قال: "والمولود في الجنة"، وهذا استدلال صحيح، ولكن أحاديث الامتحان أخص منه، فمن علم الله منه أنه يطيع جعل روحه في البرزخ مع إبراهيم وأولاد المسلمين الذين ماتوا علي الفطرة، ومن علم منه أنه لا يجيب فأمره إلي الله تعالى، ويوم القيامة يكون في النار كما دلت عليه أحاديث الامتحان، ونقله الأشعري عن أهل السنة، ثم إن [¬٤] هؤلاء القائلين بأنهم في الجنة منهم [¬٥] من يجعلهم مستقلين فيها، ومنهم من يجعلهم خدمًا لهم، كما جاء في حديث علي بن زيد عن أنس عند أبي داود الطيالسي (¬١٠٠). وهو ضعيف، والله أعلم.
و [¬٦] القول الثاني: أنهم مع آبائهم في النار، واستدل عليه [بما رواه] [¬٧] الإمام أحمد بن حنبل (¬١٠١)، عن أبي المغيرة، حدثنا عتبة بن ضمرة بن حبيب، حدثني عبد الله بن أبي قيس -مولى غطيف- أنه أتى عائشة فسألها عن ذراري الكفار، فقالت [¬٨]: قال رسول الله ﷺ: "هم تبع لآبائهم". فقلت: يا رسول الله ﷺ، بلا عمل؟
Rujukan halaman ini:تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ، ج 8، ص 457 (SanadKitab #1509, hlm. urut 3899)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
