الإعياه أى أعجزتنى الأواقى عن تحصيلها.
أهلك: بكسر الكاف سادتك.
أن أعدها؛ التسع الأواق وأعتقك.
وولائك لى؛ الولاء بفتح الواو وبالمد حق إرث المعتق من العتيق.
فأبوا: امتنعوا أن يكون الولاء لعائشة.
ذلك: بكسر الكاف الذى قلتيه.
خذيها: اشتريها منهم لرواية البخارى "إبتاعى وأعتقى".
واشترطى لهم الولاء: فإن ذلك لا ينفعهم فوجوده كعدمه (١).
ففعلت عائشة: الشراء والعتق.
بال: حال.
ليست فى كتاب اللَّه: ليست فى حكمه من كتابه أو سنة رسوله.
قضاء اللَّه: حكم اللَّه.
أحق: بالإتباع من الشروط المخالفة للحق.
أوثق: أقوى باتباع حدوده التى حدها. وأفعل فى قوله "أحق"، "أوثق" ليس على بابه إذ لا مشاركة بين الحق والباطل.
وإنما الولاء لمن أعتق: دون غيره.
يستفاد منه
١ - مشروعية الكتابة والأصل فيها قوله تعالى ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾.
٢ - جواز كتابة الأمة الزوجة وكون بريرة ذاق زوج أخذ ما فى الصحيح وغيره أنها كانت تحت زوج وأن النبى ﷺ خيرها بعد عتقها.
٣ - جواز بيع المكاتب وقيده بعضهم بالعجز عن الأداء أو الكسب وبعضهم بكون الشراء للعتق.
٤ - بيع العبد بشرط العتق لأن النبى ﷺ لم ينكر اشتراط العتق وإنما أنكر اشتراط الولاء.
٥ - النهى عن اشتراط البائع الولاء له.
٦ - ثبوت الولاء للمعتق فى جميع وجوه العتق.