هاتي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة وياء المؤنثة ضمير متصل في محل رفع فاعل. وهو قول ابن هشام في الشذور، خلافًا للزمخشري في زعمه أنه اسم فعل أمر، وهو فعل جامد لم يأت منه ماض ولا مضارع، مثل (هب وتعلم) لكنه يتصرف مع الضمائر، تقول: هات يا رجل بكسر التاء، وللاثنين أو الاثنتين هاتيا بوزن آتيا، وللجمع هاتوا، وهاتين مثل آنين. أذيقينا: فعل أمر مبني على حذف النون مثل (دعي) وياء المخاطبة فاعله، ونا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. جناة: مفعول به ثان، وهو مضاف والقرنفل مضاف إليه، وجملة (أذيقينا ... إلخ) بدل من جملة (هاتي) أو توكيد لها لا محل لها مثلها، لأن الأولى معطوفة على جملة (دعي):
٢٢ - بثغر كمثل الأحوان منور ... نقي الثنايا أشنب غير أثعل
المفردات: الثغر: هو مقدم الإنسان، وقد يطلق على الفم جميعًا، والثغر أيضًا موضع مخافة هجوم العدو، وأما الثغرة فهي ثغرة النحر بين الترقوتين، والجمع ثغر، وعلى الأول ثغور. الأقحوان: نبات أوراق زهره مفلجة صغيرة يشبهون بها الأسنان، واحدته أقحوانة وقحوانة، والجمع أقاحي، ويعرف بالبابونج طيب الريح والنكهة. منور: مشرق مضيئ، نقي: نظيف. الثنايا: هي أسنان مقدم الفم، ثنتان من فوق، وثنتان من أسفل، ومفرد الثنايا ثنية، والثنية أيضًا طريق في الجبل. أشنب: الشنب عبارة عن رقة الأسنان وعذوبتها، وقيل: أشنب معناه صافي الريق. أثعل: متراكب الأسنان بعضها فوق بعض.
المعنى: يقول لعشيقته: أذيقينا رائحتك الطيبة التي تشبه رائحة القرنفل المنعشة، وهذه الرائحة موجودة بثغر مثل الأقحوان، مشرق مضيء، نظيف الثنايا، رقيقها، أسنانه غير متراكبة.