الانتحاء والتنحي والنحو: الاعتماد على الشيء كما في البيت رقم -٧٢ - الآتي، وأراد هنا اعترض. بطن: هو المكان المطمئن حوله أماكن مرتفعة، والجمع أبطن وبطون وبطنان. الخبت: منخفض من الأرض غامض، أي مجهول. قفاف: جمع قف، وهو ما ارتفع من الأرض وغلظ، ولم يبلغ أن يكون جبلًا، ويروى (حقاف) على أنه جمع حقف، وهو ما اعوج من الرمل وانثنى، وجمعه أحقاف وحقاف، والأول مذكور في القرآن الكريم، ويروى (ذي ركام) أيضًا، والركام ما يركب بعضه بعضًا من الكثرة، قال تعالى: ﴿ثم يجعله ركامًا﴾ أي تراكمًا بعضه على بعض. العقنقل: هو الرمل المنعقد الداخل بعضه في بعض.
المعني يقول: فحينما تركنا حلة القوم. وخرجنا من بين البيوت، وصرنا إلي أرض منخفضة يحيط بها تلال من رمل منعقد داخل بعضه في بعض، وجواب لما في البيت التالي.
الإعراب: الفاء: حرف عطف. لما: تقضي جملتين مرتبطين ببعضهما ارتباط الشرط بجوابه، وجدت ثانيتهما عند وجود أولاهما. ويقال فيها: حرف وجود لوجود، وبعضهم يقول حرف وجوب لوجوب، ويرى ابن السراج والفارسي وابن جني وجماعة أنها ظرف بمعنى حين، وهو المشهور بين المعربين. أجرنا فعل وفاعل، والجملة الفعلية ابتدائية على القول بحرفية لما، وفي محل جر، بإضافة لما إليها على القول بظرفيتها، ساحة: مفعول به، وهو مضاف والحي مضاف إليه (وانتحى) الواو: قيل زائدة مقحمة، وقيل: عاطفة. انتحى: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر. بنا: جار ومجرور متعلقان بالفعل انتحى. بطن: فاعل انتحى، والجملة الفعلية جواب لما لا محل لها من الإعراب على القول بزيادة الواو، أو هي معطوفة على الجملة السابقة، فهي مثلها على الوجهين